（1906年1月10日、都新聞）
柳橋の御守殿踊りをはじめ、赤坂の林家や春本（はるもと）などでも、「凱旋（がいせん）新曲」を作って披露しており、新年の各地の花街（かがい）はどこもたいへん賑やかで景気づいている。その中で、池上の梅園にある曙楼（あけぼのろう）でも、「明ぼの踊（あけぼのおどり）」という新しい踊りを考案して披露している。
踊り手は、その楼（料亭）に勤める13歳から16歳くらいまでの女中たちで、衣装は小柄の市松模様を染め抜いたそろいの着物に、紅い襷（たすき）を交差して掛け、自分たちで謡（うた）いながら、手足の拍子をとって踊る。どこか昔風の趣があり、最近流行している「カッポレ（かっぽれ）」のような下品な踊りではなく、なかなか趣のあるものである。
この踊りは、楼主（ろうしゅ／店主）の出身地である川越のあたりで、めでたい行事のときに踊られるものだという。そのため、楼主自らが指導して、女中たちに踊らせているそうだ。歌の節回しは「ヨー、オイトセ」という音頭で、ずっとこの調子で進んでいくものであるが、東京では珍しい踊りである。（以下略）
「都新聞」とは
『都新聞』（現・東京新聞の前身の一つ）は、明治期の東京庶民向け娯楽・風俗新聞でした。花柳界（芸者町）、芝居、寄席、流行歌、料理屋の話題などを多く取り上げ、いわば「明治の週刊誌＋夕刊紙」のような性格を持っていました。この記事もその典型で、池上の料亭で行われた新春の余興を取材した「風俗ニュース」です。
「池上の梅園・曙楼」とは
池上（現在の東京都大田区池上）は、日蓮宗の大本山・池上本門寺の門前町として栄えた地域で、明治期には梅の名所としても知られていました。「梅園（ばいえん）」はその周辺にあった庭園・料亭地帯で、なかでも「曙楼（あけぼのろう）」は宴席・芸妓を呼ぶ料亭として評判がありました。
この記事の「棲主（ろうしゅ）」とは、この曙楼の主人のことです。彼の出身地・川越（埼玉県）では、祝い事に踊られる郷土芸能があり、それを東京風にアレンジして正月の催しにしたのが「明ぼの踊」です。
「明ぼの踊」とは
「明ぼの踊」は、店の名「曙楼（あけぼのろう）」にちなんだ創作踊り。
記事によれば：
• 郷土芸能（川越地方の祝い踊り）をもとにしている
• 踊り手は若い女中（13〜16歳ほど）
• 市松模様のそろい衣装＋紅襷（赤いたすき）
• 「ヨー、オイトセ」の掛け声（民謡調）
• カッポレのような俗っぽさではなく、古風で上品
とあり、地方色と上品さを売りにした演目だったと分かります。
「カッポレ（かっぽれ）」は当時東京で大流行した踊りで、俗謡調で滑稽な動きを特徴とし、庶民的ながら「下品」と評されることもありました。それと対比する形で、「明ぼの踊」は上品で古風な舞踊として紹介されています。
「凱旋新曲」と時代背景
記事の冒頭に出てくる「凱旋新曲」とは、日露戦争（1904〜1905年）の勝利を祝う新作の歌や踊りのことです。当時、東京の花街（柳橋・赤坂・新橋など）では、「凱旋踊」「勝利節」「日露軍歌」など、戦勝ムードを題材にした演芸が数多く作られ、芸者や芸人が披露していました。
つまりこの「明ぼの踊」も、そのような戦勝・祝賀ムードの中で考案された「新年の祝い踊り」だったのです。
文化的意義
この種の記事は、明治期の「娯楽とナショナリズム」が交差した文化現象を映しています。
• 戦勝気分（凱旋）による都市の祝賀ムード
• 地方文化（川越の祝い踊り）の東京進出
• 花街文化の商業化と創作性
• 女性（女中・芸者）による舞踊パフォーマンスの普及
「明ぼの踊」は、地方色・上品さ・創作性を兼ね備えた“明治的モダン民俗芸能”の一例といえるでしょう。
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